四肢一个人所共知的历史文假名东说念主，苏东坡一直领有粗拙的读者群。群众读物若能罗致苏轼研究的学术舍弃，并以一种相对夷易近东说念主的方式呈现给宽阔读者成都4S店神秘顾客公司，将成心于中华优秀传统文化的传承和提升。

复旦大学王水照西宾是国内苏轼研究边界的着名众人，曾先后出书《苏轼选集》《苏轼研究》《宋东说念主所撰三苏年谱汇刊》等学术专著，以及《苏轼》《苏轼散文选注》《王水照说苏东坡》等提升读物。他从事苏轼研究的时候跨度之长、文章数目之丰、舍弃影响之大，都代表了现时苏轼研究的学术新高度。

如今，已届鲐背之年的王先生又为读者全心撰写了一部阅读苏轼的炜晔之作——《苏东坡和他的天下》（中华书局出书），把他半个多世纪以来的研究舍弃熔铸成伟词藻章，全景式地呈现了千年“苏海”的艺术天下和文化魔力。

——光明日报·念书者说

立体丰润的东坡形象

“苏海”一词，是古东说念主对苏轼所创造的文化天下的高度抽象。王水照先生曾说：“苏轼是我国文化史上一位忽视的全才，是东说念主类常识和才华发展到某方面极限的化身。”对于这么一位念念想复杂、性格多元、创作丰硕、交游粗拙的古代精英常识分子之典范，在《苏东坡和他的天下》一书中，作者凭据我方数十年的研究心得，从中取舍了多个对读者意志苏东坡有浩大风趣的视角和话题，并最终造成了十篇具有内在谋划且相互顾问的研究综论。

这十篇综论，至少为读者提供了三个不雅察苏轼、了解苏轼并走近苏轼的念念考维度。

第一个维度即是精神维度，即苏轼的形象身份与念念想性格。首篇《长久的苏东坡》以“说不全的苏东坡”抽象了苏轼四肢宋代综合型常识分子精英的各式身份定位，以“说不完的苏东坡”揭示了千年以降额外是新手艺以来对于苏轼政事立场、文学创作和文化性格的学术论战，以“说不透的苏东坡”分析苏轼所直面的出处问题和死活问题。以上三条结论，不仅高度凝真金不怕火了“苏海”一词的内涵特征，况兼也充分彰显了苏轼形象的复杂性和多元性。

四肢政事家的苏东坡、四肢文学家的苏东坡和四肢文化范型的苏东坡，是苏轼在接管史上被赋予的三种立体影像。其中，“四肢文化范型的苏东坡”不仅是王水照先生个东说念主稀薄的学术见解，况兼在新手艺苏轼研究史上具有浩大影响。

明朱之蕃《临李公麟画苏轼像轴》，故宫博物院藏

综论提供给读者的第二个维度是文学维度，即苏轼的文学创作和艺术配置。对于苏轼的创作历程，王先生废除了以往“早、中、晚”三段的老例分法，凭据苏轼大起大落、几起几落的生活遇到，按其生活阅历分红“初入宦途”及两次“在野—外任—贬居”，共七个阶段，又凭据其念念想和艺术特色分红“任职”和“贬居”两期，并最终造成这两条干线交错并行的苏轼创作说念路。在苏轼各体文学的创作特色和艺术配置方面，书中幸免了泛泛而谈的史论叙述方式，而是以个东说念主最新的研究舍弃为基础，指出苏轼在诗、词、文这三种文体边界的艺术编削和审好意思立场。这四篇综论，不仅历时展现了苏轼盘曲而出奇的文学活命，况兼分体论析了苏轼的创做念想和文学地位。

综论的第三个维度是社会维度，即苏轼的东说念主际往返和生活天下。如果说以上两个维度是王水照先滋经久从事苏轼研究所造成的表面关照，那么，社会维度则是作者站在学术研究前沿所疏远的新的表面视角，亦然他对于北宋文东说念主集团研究的最新舍弃，对于古代文学研究具有顺序论层面的指示风趣。正如王水照先生在综论九《苏东坡和北宋三大文东说念主集团》中所言，“古典文学研究经久以来频频局限于一个作者的个案分析”，“如果进行群体研究，频频不错弥补个别的个案研究当中的盲点，集体研究有些问题就会比拟明晰”。以苏轼为中心的苏门文东说念主集团，体现出四肢一个文学群体的摆脱习气，也造成了宋代文学的第二个激越。至于这种摆脱习气的具体阐明，书中又以苏门弟子的行为为中心，指出他们具有多元各种的学术主张、人命自得的人命玄学、相互顿挫的批评之风等群体特征。这不仅是“苏门”群体的文化性格，更是苏轼本东说念主最主要的文化内涵。

宋刘松年（传）《西园雅会图》局部 ，台北故宫博物院藏

以上十篇综论，均出自王先生谋划的学术论著，凭据作者在“编跋文”中的自述，这次摘编简陋盲从以下三个原则：“一是对意志和剖释东坡较为浩大的论题，且能造成圆善性和一定的著述逻辑结构；二是必须是我的稀薄见解，幸免东说念主云亦云；三是紧贴苏轼研究的前沿，多量与那时一些学术接头密切谋划，可引起不息计划的兴致。”恰是秉着为平日读者而写书的创作原则，这十篇综论实质天真好奇，言语苟且晴明，又涓滴不掩其深重念念想，且能发东说念主以遐念念。

艳丽多彩的苏学六合

“苏学”一词的清静疏远，始于南宋理学家朱熹，本义是指三苏经学。经过快要千年的研究和发展，“苏学”的边界仍是远远溢出经学以外，涵盖了苏轼生平、著述和念念想等各个方面。本书上篇第二辑“苏海拾贝”，即是王水照先生在综论以外专诚加多的二十篇学术杂文，实质触及苏轼研究的各个方面，体现了作者在苏轼研究历程中所创获的灵感与贤慧。

首选是作者对苏轼作品中言语笔墨的探究。苏轼作品中存在好多群众熟读成诵却又颇感浑沌的言语圆润，对于这些言语笔墨的训释妥协读，不仅能匡助平日读者扫清阅读胁制，况兼也能举一反三，长远发掘苏轼作品的言语魔力和艺术特色。比如《“一蓑雨”和“一犁雨”——量词的妙用》这篇杂文，接头苏轼《定风云》词中“一蓑”的用法和含义。王先生以为不宜把它证明为“一件蓑衣”，这里的“一蓑”其实是苏轼对雨取舍艺术化和审好意思化的量词用法。在苏轼《次韵张昌言给事省宿》诗中，就有“一犁烟雨伴公归”的访佛用法。这种量词的奥秘活用，“不仅扩大了诗歌预想的涵义，况兼也使诗境充满动感和活力”。

其次是王先生对苏轼文章传播的磨真金不怕火。苏轼的作品在东亚华文化圈内经久受到存眷，其文章在野鲜半岛和日本均有粗拙传播。王先生通过《苏轼文集初传高丽考》等三篇杂文条记，详实验证了苏轼文章领先传到朝鲜和日本的道路和历程，以及国外发行苏集的版块情况。

王水照先生

杂文的第三部分主淌若对苏轼作品的艺术分析。王先生在几篇为友一又所作的书序随笔中，简要分析了苏轼的诗词艺术和散文立场。比如他在为陶文鹏《苏轼诗词艺术论》一书所作的引子中指出，神秘顾客暗访苏轼诗词具有饶宗颐先生所谓“形上诗”“形上词”的艺术特色；他为孙育华著《苏轼文学散文选》所作引子中，凭据明东说念主的评价回首出苏轼散文额外是杂文小品，“具有‘圆融精妙’‘意趣猛跃’‘活我心灵’的艺术效应”。这一辑杂文的另一实质即是对苏轼东说念主格和本性的不雅照。比如作者在《独抒本性：东坡诗词与其文化东说念主格》一文中，举了一都往年博士生招生的试题：“或谓周邦彦为‘词中老杜’，请给予指摘。”这一考题的命题念念路，其实是为了现实出怎样剖释和评价苏轼的问题，并强调东说念主格、学问、德性和独抒怀趣这四个解读苏轼的基本顺序。

以上这些充满新意和真谛的研究发现，都源于作者迫切而忠实的苏轼情感。王水照先生在这一辑杂文笔墨中，屡次提到了我方的“东坡梦”。比如他在《已圆和未圆的“东坡梦”》一文中，抒发了我方初度赴台访学时的两个弘愿：“一愿看到嘉定本《施顾注东坡先生诗》，二愿看到坡翁手翰《黄州寒食诗帖》。”当他最终称愿以偿看到这部嘉定本《施顾注东坡先生诗》时，“喜不自禁，不忍释手，竟穷二日之力，把四函二十册逐页不雅摩一过，自感圆了一个安逸的‘东坡梦’。”由此可见，惟有是与苏轼联系的任何信息都会牵动他的拳拳之心。正如他在《苏轼传稿》的日译本自序中所言：“苏轼是北宋手艺文化全面旺盛的了得代表，亦然中国文化经久发展的历史结晶，因而是值得我终生计划的研究课题。”在先生计算终生的苏学六合中，这一辑“苏海拾贝”折射出作者细心的贤慧光辉，最靓丽的“苏学”好意思景亦尽萃于此。

央视网消息：6月8日凌晨，迈阿密国际官方宣布，球队签下梅西，阿根廷球星在新赛季将身穿10号球衣。　　梅西最终拒绝了重回巴萨、也拒绝了沙特土豪的报价，选择去了美职联作为自己职业生涯的下一站。

北宋乔仲常《后赤壁赋图》局部，画中描画恰是苏文所写“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下”。

融采众体的苏轼阅读

一册书的著述文体和写稿方式，频频决定了它的读者定位和文化品位。王水照先生在《苏轼研究四种》总序中曾说：“对历史东说念主物进行个案研究，频繁取舍专题析论、作品解读、东说念主物列传、作者年谱等著述文体，以期从多种角度、不同层面来展示历史东说念主物真实凿全貌。这是一种灵验的、便于操作的顺序。”这么一种综合视角的研究顺序，出自复旦大学朱东润先生对于陆游和梅尧臣的研究，曾经被王先生用于苏轼的研究，并最终造成《苏轼研究四种》。那么，如安在《苏东坡和他的天下》这部提升读本中采选综合各体的写稿方式，以期到达全主见展现苏轼这一历史东说念主物的写稿计算，本书所设的四种著述形势也许是一种有益的写稿尝试。

本书分为上、下两篇，四个专辑。上篇为“王水照苏轼研究”，有“综论十篇”和“苏海拾贝”两个专辑。“综论十篇”取舍的是一种论说体的写稿方式，以专科的学术视角和夷易的言语笔墨呈现给读者一个举座的苏轼形象显露。“苏海拾贝”则取舍较为苟且晴明的杂文体写稿方式，撷取二十个大概引起读者阅读兴致的研究话题，以硕大无朋的笔墨，抽丝剥茧，娓娓说念来。以上两种写稿阵势，宏不雅论说和微不雅磨真金不怕火汇集拢，学术性与提升性相顾问，既保证了本书实质和不雅点的专科性严谨性，也幸免了平日读者濒临研究型专著时产生的那种敬畏和隔阂。然则，想要确凿走入作者的心灵天下，就怕照旧要读者我方去阅读和体会苏轼的文学作品。因此，本书下篇额外安排了“王水照讲东坡诗词文”的实质，进一步指点和指令读者长远阅读苏轼的经典文本。

下篇第三辑“东坡诗词教养”，作者遴择了十六首苏轼的诗词名篇，折柳从写稿技法、念念想实质、艺术特色、文化布景、文本接管等不同的角度进行阐释妥协读，把解读苏轼诗词的金针度与宽阔的苏轼爱好者。下篇的第四辑是“苏文简释”，这亦然本书的另一特色，即对苏轼文章的怜爱。王水照先生频年来一直勤奋于中国古代文章学的研究，本书之是以要把“苏文”与苏轼诗词的阅读分开单列，也体现了他对文章学的怜爱和全心。因为，对于平日读者而言，阅读古文的兴致也许会远远低于阅读诗词。然则，宋东说念主有谚云：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”苏轼文学地位的奠定，主要照旧在于他的文章配置。因此，本辑精选了十一篇苏轼的文章进行简要的阐释和月旦，其中如前后《赤壁赋》《石钟山记》《日喻》《记承天寺夜游》《六国论》等，均入选过不同期期的中学语文教材，是宽阔读者耳闻目染的苏文名篇。王先生早年编订过多种苏轼作品的选本和注本，他所选注的《苏轼选集》曾被何满子先生誉为“古代作者选本中罕有的杰构”。因此，这两辑的诗词解读和苏文简释，都是这位九旬老东说念主在数十年注苏和读苏历程中所发现的荆璧昆仲，每一段笔墨都值得读者细细品读。

明祝允明《东坡记游卷》局部，辽宁省博物馆藏

王水照先生在九十初度之时推出这部《苏东坡和他的天下》，也寄予了他对苏轼研究的梦想和预测。正如先生在本书“编跋文”中所说：“我设计本书的读者多量是东坡的发扬者，也有部分研究者，我更但愿败露一些从发扬转到研究的读者。”在新一轮“东坡热”的文化布景之下，咱们既不枯竭面向发扬者的提升读物，也会出现更多面向研究者的学术新著。然则，如果要兼顾这两类读者的常识结构和阅读期待，并试图把苏轼的发扬者引渡成专科的研究者，王先生的这部《苏东坡和他天下》无疑会激勉“日日热，日日新”的公众阅读效应。

（作者倪春军成都4S店神秘顾客公司，系华东师范大学中文系副西宾）